我们眼中的济慈上人

　　本报讯（记者袁宏太 通讯员田聚成）郑州报道：济慈上人自幼书法师从赵朴初先生、启功先生习书，克服左眼失明、右眼高度近视散光诸多困难，以无案展字悬空颤书之书技，独辟蹊径，卓然成家，尤其是上人独创的“造像佛幡、传统合体字、陀罗尼能量合体字”书法艺术，填补了中华综合合体字书画文化的空白，丰富了中华合体字创作技法，被中国佛教协会原会长赵朴初居士和布赫先生、谷牧先生、启功先生雅称为“九龙悬颤体书幡”。 　　陀罗尼合体字早在我国南北朝时期，就有义学大师律宗五祖大觉慧光律师创作，陀罗尼合体字匾额专门称之为祈愿“国运昌隆不起战争、不受自然灾害”的咒幡，当代仅有曹洞宗泰斗智严老和尚书写过六字大明咒合体字。济慈上人将诸佛菩萨心咒真言创作成合体字，特别是上人根据佛经记载，以抽象的书法线条造型，塑造出诸佛形象，被称之为“济慈书法造像艺术”——“字”如“画”，即是“佛像”，实名“佛宝”；抽象创作佛幡就如造佛像，造像者，实为国家祈福、为世界祈福，其功德不可思议。法师的《龙》、《道》、《舞》、《虎》、《易》、《佛》等榜书书法作品，多次作为国礼，为庄严国土及祖国的外交事业做出了贡献；其书幡作品、书法作品被世界和平联合总会、法国罗浮宫、新加坡文殊图书馆、台北市议会图书馆、北京人民大学、清华大学、郑州大学、河南省图书馆、马来西亚大马佛教大学、新加坡南洋商报社、台湾南华大学、北京人民会堂及诸多名寺丛林、企业、社团所收藏。上人的书法以朴老、启功两家为宗，笔墨闲逸，气势朴拙，意境冲淡，精神劲健，正所谓人品、书品相辅相成，佛法、书法相映生辉。 　　在2011年北京“传统文化复兴•名家高僧”书画艺术座谈会上，全国人大常委会原副委员长彭佩云老先生对济慈上人书法评价为：“骨气深稳、体兼众妙，精能之至”。中央统战部原常务副部长万绍芬老先生的评价为：“每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉著收束，所谓当其下笔欲透纸背者”。意大利佛教会创会长老、世界僧伽学会执行长智勇法师对济慈上人书法评曰：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备”。台湾中国国民党主席吴敦义先生对济慈上人的书法评价是：“高雅是艺术本身应有的素质，书法本身需要高雅，高雅并不违背大众的需要，大众需要高雅，在高雅当中提高大家。济慈上人对书法艺术反对浅薄、平庸与低俗，追求高雅境界，是两岸书界和佛教界的大德。”